不管情景怎么不同，再奇奇怪怪，都会头痛最后一刻，毫无例外。
梦破了，不再是梦，荒野之中风声鹤唳暗藏杀机。那边是云层压下来的一个云门，那边是城墙一样的树的蘑菇，这边是狼人站着，这边是大蓬大蓬的荒草。那边是悬崖，下面鬼哭狼嚎，雨一样的冤屈。这边有一口井，有井就坏事了，大地震动，迁移中的狼群非要经过我这片草原，要把我践踏成黑影子，影子成了抹布，抹布里流着血，我的血。
跑，不管怎么跑都有一口井，跳了井就万事大吉了。
就算知道，狼狈惊慌惧怕和绝望没有一点少，都非跳不可。
这是结束，等这不是结束，故事后面还有故事的时候，我就会丢失这梦。不再是被动的夜夜，而是闲庭信步的回家看一看。
我要学武，我真的要学武，学武对我太有用了。少林寺霍元甲陈真霍东阁就是梦想，没有老师，有书本和练友，那是第一次交朋友，我没有朋友，很孤独，也享受孤独。
哥姐弟妹都有朋友，朋友找他们玩或者她们找找朋友玩，五弟的朋友很多。有一天，我剩下一个人，我想了。想的结果是我没有地方可去，我没有朋友可找，生活就简单地剩下了两件事，看书和练武，它们和我一样孤独。
孤独就是秘密。
我的秘密就是我的梦境，在梦里是自由的敞开的，不用老是被人欺负，不用嫌弃自己一身尿骚气，不用强硬着头皮和别人打招呼，不用他人饶有兴趣我索然无味的从人群走开。
我的心会变戏法，想什么来什么。
一夜，入梦未久，我的地方有了他人。一高一矮一胖一瘦，高的胖瘦的矮，穿着很破的白衣，没有表情，眼睛冷冷。高个把手抱在胸前，矮个背着手。胖哥有个大鼻子，瘦哥耳朵很长。
他们用眼睛说话，大鼻子从来不说话，眼睛没有内容，话都是长耳朵说的。
我叫破，他叫碎，这是名字，不是真名字，你给我们的名字很好，大鼻子长耳朵。
来教你武功，你什么都不要问，只要学。
“三人行”没学完不要开口说话。
坐下。
我坐下就开始了，我不知道我被封住了口，我压根也不想说话，没有话说。
此后他们有时候一个人来有时候联袂登场，有时候只有声音没有人，有时候树叶是他们有时候在土里。忽忽过了小半年，他们说我进展很快。
授三人行就是讲道理，也叫想象。想象是想起来像，无法说明没有，用有来代替，再把有忘了。内用，六境，挨打的功夫，护体的。体为用，用什么。
一是身用，似乎高空一人或者一兽，也无论龟蛇长翅膀的马或者一片云，人更不要选择，丑更好，落魄也不错，主要的他们它们会哈气。哈了气，气就是你的，你要在你身体上转身体里转，纱布或铜墙铁壁无所谓，内内外外护住你。万事万物都有保护，否则就没有道理好懂，有器才有存留，这是本。
二是血用，身体都是血，所有液体都是血，血可以不红色。江河鼓荡内外润滋，长养长新长洗长涤周流不息处处在处处不在。这时身用要用身，各种坚固和柔弱的身体进入你的身体，你不是他们他们是你。血用用血，记住是手脚和腰间的血，手脚进入和胁下注入，它们是力量，用力时有量，无力是无量。有层，在细微之间，小要有大，大要用小。
三是气用。此时身用用血，血用用间，就是层，气又出现了，这时候气在身内，内外之气合二为一。气味的气，气氛的气，气量的气，大气的气，你不要阻挡，放给他们自由，在每一个身体的地方，在每个存身的地方。你是它们它们不是你，为一是水，散开是气，身在那里血在哪里气在哪里，哪里就是器，这才是大器。
四是御用，驾御的御，孔子六艺御为之一。大要用点，什么都有一个点，事情事件有话语有心有，来者有去者有，远有近有，过去有未来有，天有地有，现在不可有此地不可有。此时此地在哪里？身用是血，血用是气，身体可以流动无孔不入，血气弥弥漫漫，是随，连绵不断。气呢，气在想处，念未定气包容，无所不至，念兹在兹。兹在哪里？外界的想和非想，以及推演出去的非想非不想，以及非想的是非非不想的是非等等，想不断非想不绝，御用不止。这时候层变为断，断就是了结，用是非要用收是不可不收。在内为车，在外为御。小要用全，也不是大小，是气的整全和衔接，不御车马停厩，御了沛然而至，没有远近。
五是心用，有多少心就有多少用，有多少用必然有多少心。这是最难的一点，你要造心。心是世界，你置之不理它已经荒芜。身用的时候有一口气来，来的不是别人，是你自己，是你的心。打破界限，你要去耕耘，开荒种荒一样少，少的就是心。
荒地就是你来的地方，你要开垦，种什么都可以，种一些美好的东西。理解，理解是单向的，没有相互，相互是理解的对象不是程度，种些理解。最简单的理解是所理解的都是对的，都是肯被理解的，这样才会理解不理解。最高深的理解是理解了不理解，理解是外围，不理解才是路，都理解了就没有路了，也就是说有些秘密永远必须是秘密。还有包容饶恕，原谅一切，感谢一切，善待一切，你平衡了一切平衡，你放下了一切放下。也可以种一些意思，就是意思，大意思小意思中意思，意思意思。
荒地变良田，反过来要种荒，什么不对种什么，没有黑暗哪里来的光明，没有丑恶也就没有了善良，要种，打开心结。怨恨杀戮，为非作歹，自以为是，唯利是图，作威作福，上行下效，荒淫无道，饥饿贫穷，打家劫舍，为富不仁，囤积居奇。科技和黑心结合，有一天空气都能卖，生命也要卖。
如是者七次才算一茬，一茬一心，心被是心折磨得千疮百孔痛定无痛，心在流血心在欣喜，这就是传说中的阴阳两界。血是心心又是血，尘心世心不死心歹心良心玻璃心什么都有了。这还不够，远远不够，你会发现心内还有心，左边风和日丽右边道听途说，前面孺子俯首后面穷困潦倒。
你达不到玲珑心七心结花的程度，三人行嘛至少要种出三心来，无三心就无二意，无得心就无应手，无心得也就谈不上体会。后面四心不是不要求，是现在不要求，要知道心越多就是心越大，心大才能法大，心小才能匿藏。大就是小小就是大，根本没有大小，都是借大小来假托的形式。
又进了一层，身是气血是御御是心，心这时候才有了现在，现在叫驻扎，有了层次间断有了御用起承转合，磨掉以前的界限，你是一切一切是你，上中下左中右过去现在未来，身心意，这只有一层。
你是一座城堡，上面就是下面，右边就是左边，过去就是现在，身体成了灵魂，它们各玩各的，还不通融，而且只有一座城堡，虚实之间还不能虚者实之实者虚之。
最后的道理叫灵用。先说用，现在我们强调的是我在用，用是在外还入不了府邸，不能坐下，时刻沉迷。也就是没有统领，非要剑拔弩张，还要提醒我在这里我在这里，我就是我我就是我的。
灵就是之前说的意思，意思很有意思，我们在这里你也在这里，刚好遇上。我们在说你在听，还算听进去了不少。你也做了，假模假样的还像个样子，心用也不纯熟，两层多一点。这些是为了什么，就是最早的那一口气，这就是全部存在的理由。
那口气你在用我们在用，都已经想不起来的用，这才是真用。其他的用，身用血用气用御用心用现在都没有用，只有灵用。灵是其中的任何一个，说一个是全部。灵是全部的运用应用，它自己用，说全部其实只有一个。
重要的是舍弃。</div>