汉水穿石泉而过,石泉有汉滨地是没疑问的,石泉有鬼谷岭地名也不假,只是其主峰在汉水以北40里远。石泉的鬼谷岭只是山岗和山岭类的山地,没发现有关于鬼谷洞类符合谷地的藏身地，石泉县提供的鬼谷子授徒地，不是在“谷地”。石泉县牵强附会的说是楚地这一条,反而恰恰证明“鬼谷子故里”不可能在石县。
因为石泉在镇平、岚皋、平利、紫阳、镇巴、白县、旬阳、汉滨、汉阴以北，距离秦都咸阳仅260里，几乎是处于秦国的中心地带。石泉县离早期汉江以东的楚国五十里丹阳封地有600多里远。石泉虽然有短暂的属于楚国属地的历史，只能算是楚国攻占石泉或一时吞并过来的秦地,即便是石泉成为过楚国的附庸国,而这时的秦人还是秦人不可能变成楚人的。象庸国被楚灭成为附庸国后还称庸人这道理一样。从丹阳之战时张仪忽悠楚怀王的割六百里商於之地看,从秦都咸阳到丹淅之汇的丹阳不过六百里地,这时的石泉还在六百里范围以内。鬼谷子时代的石泉即不是楚地也称不上楚人。所以是楚人的鬼谷子，是不可能跑到六百里外的秦地去,石泉县不可能是鬼谷子的故里。
鬼谷子故里还有在附庸风雅，喜欢玩桑间濮上的卫国说,即淇县汝阳云梦村,相传是鬼谷先生早期授课的地方。村中有一石洞贯穿整座山，前后连接，传说为鬼谷先生的住所，洞中有石凳，石筷，由于缺乏管理已经被当地的人给毁坏殆尽。上有大楚的军神伍举题字“天下第一军校”，旨在对鬼谷老先生教育出的杰出军事家孙膑，庞涓，苏秦，张仪等致以崇高的敬意。鬼谷子故里卫国淇县说仅有山洞和传说,没有最关键的谷地、没有鬼谷子是楚地和楚人的证据,也远离汉水与“鬼谷子,居汉滨鬼谷山”的很多历史记载不符。
老河口洪山咀的“王洞”所在地,地处现在的楚国最北端,在秦国楚国和北方中原之交楚长城内,“王洞”在五十里丹阳封地以内，是标准的楚地,完全符合楚地说。王洞天然石洞前约200米处，曾建有月灯寺院。彭不悔认为，这是作为西方教的传教者王禅老祖在此生活过的最直接证据。
老河口洪山咀的王洞,地处谷国、绞国、鄀国、邓国、阴国之间,在早期楚国北方专门为抵御秦国修建的楚长城下,西有汉江、北面和东面有丹江和淅水,处于楚国从中原到楚地的楚国最北端,是楚国沿汉江向南迁徙的起点,洪山咀“王洞”是楚地的历史,并且可以追溯到大禹治水及楚国称楚以前的荆国时代,现在已经在洪山咀境内王洞西北发现并找到禹家寨、荆家棚,在王洞东北发现二劈山等很多关于大禹治水地荆国遗址地的历史遗迹，这是彭族学者最为感兴趣的，他们感觉彭不悔的整理，当时进行了彻底的研究。
从老河口附近山川地势看，洪山咀镇肖湾村的王洞以西是靠汉江的，彭不悔利用彭族秘书测得王洞直线向西离丹江口市北汉江边的计家沟村有20御里,王洞向西北10余里处是乔沟村。“王洞”四周,近处被无名的小山包围,远处是有小武当之称的三尖山、朱连山大坡寨、堰寨山等,有曲折众山的隈山之貌,登上王洞周围的高山就能够看到山下的汉江丹江,是标准的汉江之滨。
“王洞”又地处似穴的盆地底部,并且有深不见底能够通到汉江河的天然石洞，符合”穴穷“之地，并且具有符合从早期楚君鬻熊到熊绎、鬼谷子王禅、一直到月灯寺的祭祀地的沿袭和历代传承,符合王禅在王洞修行为大巫师的身份,具备在王洞石洞传道授徒的生活等基本条件。
肖湾村的王洞,不仅地在滨临汉江之滨的汉滨,是正宗无疑的楚地,有众山拱卫符合谷地的山谷盆地,洞底有容纳众多人生活居住的巨大的天然石洞,王洞盆地中还有符合王禅修行的祭祀地的寺庙遗址,王洞石洞外还有因为王禅老祖在王洞修行而命名“王洞”古村落,有直接证明鬼谷子王洞在王洞修行的民间传说,王洞地名和民间传说,是彭族认定上古三代遗址发掘三重证据法中的证据，“王洞”众多符合“鬼谷子王禅”故里地证据,形成了完整的证据链,系列证据充分证明老河口洪山咀镇肖湾的王洞,应该是纵横家鼻祖“鬼谷子王禅的故里地,综合研究发现“鬼谷子故里“在老河口”王洞“。
因为鬼谷子王禅,在老河口“王洞”隐居授徒石洞叫“王洞”,不叫“鬼谷洞”,王洞周围的山,也不叫鬼谷山。按照”王洞“出现的历史顺序，疑是楚王洞和早期楚君祭祀地的”王洞“遗址地的历史应该都远早于鬼谷子修行隐居的历史，以鬼谷子王禅的影响力远远没有楚君楚王的”王洞“大，所以鬼谷子隐居地和鬼谷子故里地一直以“王洞”这个很响的地名在代代传承,被后人称为鬼谷子的王禅的故里,并没有以地名的形式被正式传承。因为这些原因才造成了鬼谷子王禅和鬼谷子的故里地的迷失,鬼谷子故里才从华夏的历史中、从人们的视野中消失和找不到的。</div>