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5，悬壶
不知道也没计算过祖父的生卒年月，我们实际上不想知道，想知道的时候已经无人可
问无据可查。若非必要拿出来，父母的生卒也是模里模糊，记得诞日记不住忌日，我们生活在碎片中。
总有一个人记得住我。
总有一个人，在我想起的时候也会想起我，这样才真实。
总有一个人蓦然走上心来，是他让我想起了他，也想起了我。
总有一个人，让我想起他的时候，不是为了聚会和宴乐，而是双方的不孤独。
突如其来的生，也管他会不会突如其来的死，我活过。
活过，貌似达观其实已经灰了心淡了前景，走不动路，了无生趣的意思。不仅仅是活过，而是好好地活过，没有多少人敢这么心无遗憾地说。只要说到好好地活，下一句话马上就蹦了出来，怎么才算好好地活过？
没有一个答案，没有具体的答案，生命在那里，活法是你自己的。
为了意义很多人找出一个答案来，为此活着。像富人那样，像官人那样，像清闲的人那样，像造福人类的人那样，像卑微渺小而实实在在的普通人那样。
不是岌岌可危不是毫无救药，在浪潮的底层在大局的背后许多人就是鲁迅笔下的脊梁，踏踏实实不抱屈不喊冤，力所能及，为自己的好也为别人的好。只是他们不被记录，被花里胡哨的眼球淹没。
打工也是做贡献，这是公共的善良。还要有自己的，孩子倒了扶不扶，孩子就要被卷在车下了扶不扶，孩子是自己的孩子就要被卷在车下了你希望别人扶不扶。
如果大敌当前，又到了全民皆兵的时候，你选择什么？为什么非要推给国家，为什么盯着几个没有良知的富人和几个很没有水准的艺人不放，他们够可怜了，不要给他们的可怜骄傲的机会。
新中国是从旧中国走过来的，我们的祖先做的，也是每一时刻我们要做的。
我做了。
就算是死，也是死得其所，他们的心安宁，做就是道理，没有说他为什么不做，他是汉奸为什么吃香的喝辣的，这永远没有齐平，好的坏的分明如黑白，哪里有这些劳什子纠结，宝玉摔玉。
姑母嫁了，嫁后丈夫就走了，那时候救中国可不是远大崇高的口号，是行动，从此石沉大海。据说去了东北，也死在东北。姑母守着遗腹子表哥，一生寡居，已经仙逝。
伯父走了，手起锄头落砸死两个日本鬼子，投奔徂徕山武装队伍。
父亲不能不走，算账和报复的坏蛋天天找上门来，离开家门也参加了革命，后来隶属于第四野战军。
都是十五六岁的年龄。
那时他们在想什么？
就算解放后，抗美援朝了，母亲的丈夫去了朝鲜，同样的音信皆无，一直守寡到后来嫁给父亲。
还乡团来了，历史的问题要清算，把祖父吊在北庙的大梁上，拉来拉去，木梁上剧出了一道深痕，奶奶就在那时候疯了。
姑母一个小脚女人，艰苦度日。
伯父一直转战南北，留在了部队上。
父亲打完日本鬼子，打完淮海战役的沙土集没有南上，家里需要人回到了家里，照顾父亲和他的疯娘。
家里需要男人。
故事无法说完，也不用说，都存在在历史当中。
父亲也曾干过乡、村长，最后一文不名也没有一官半职任何待遇和说法，还蹲了大狱。
在我们孩子的印象中，忍受非常的崇高，给你你就要，没有给你，要也要不来。
不如活一个良心有安，清清净净。
在后来，界限放松放宽，也真的是松是宽了，去找去要就有，不去找不去要，没有。
弟兄姊妹瞧不起这种宽，没有一个人在父亲的事情上吵嚷。
只是怀有尊敬。
就算后来，这样的宽还是看着很怕人。该有的不一定有，不该有的不一定没有。
不解，问过一些其他人，其他人满含鄙夷，类似看着小学生，这很正常！
依然不解，不正常的正常了？
这一类的毒是从哪里传播出来的，为什么就传播了出来？
那时没有看向背后的目光，只是接受现实。而等有了这个目光，很容易地理解一些异常的时候，我知道，这是我的堕落。很无耻自己，也很伤心自己。
顾不上家，革命为重，事业为重，一哥出生后，她的母亲离开了父亲，再嫁他人。
二哥的母亲在父亲因派系入狱，以持枪威胁上级的罪名入狱后的第二年跳井自杀。
母亲是父亲最后一任妻子，和父亲白头偕老，到最后因病去世。
她是个小脚女人，是我所能知道、所能想象的最胆小的女人。受不得任何惊吓，被人堵门骂或者人家怒气冲冲地来“评理”的时候，最先摊到的是她，提着裤子进茅房。
受不得任何惊扰，只爱平静和平淡。